艺汇

　　刘巨德，1946年出生，1970年毕业于中央工艺美术学院，1973年任云南美术出版社美术编辑，1978年考取庞薰琹教授研究生，研学中国传统装饰艺术与西方现代艺术之比较，毕业后留校任教。曾任清华大学美术学院副院长、学术委员会主席、学位委员会主席。现为清华大学美术学院绘画系教授、博士生导师、清华大学吴冠中艺术研究中心主任；中国美术家协会理事、北京美术家协会理事、中国画协会常务理事、享受***政府特殊津贴。

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玉米红桃/纸本水墨设色/69cmx90cm/1992

　　大自然造化万物，也造化了人类，但没有造化艺术。艺术是人用自己的生命精神再创造的精神生命，她诞生于人对自然的敬畏，对永生的渴望，以及追求美善的天性。她是人类最值得骄傲的生命成果。

　　艺术的精神生命承载着人的苦难、希望、美善、智慧和信仰。其间包含着人对内与外的生命情感体验，对遥遥相距的万物之间内在的相似性和隐秘整一性的发现，对生命内在气息的品味，对不可言状的生命律动的感动，以及物我交融的幻想对真实存在的象征性表达或暗示。她开拓着人的视野，启示着人的思想，激发并抚慰着人的精神和情感。生命因艺术被照亮，艺术为生命而点燃。

舞蹈家 纸本水墨设色 105×70cm 2013

　　艺术生命的诞生永远处在不可捉摸的境地，她凭爱与自由的直觉智慧，在想象中发现和孕育着自己的生命。想象带来艺术生命无穷的变幻，不同时代、不同地域的民族以及不同的艺术家，创造了不同特征的艺术。每个艺术生命都是独特的，背后多有不朽的传奇和精神。艺术没有特征，奇特的活力不复存在，艺术需要以幻想述说真理，以寂寞坚守美善，以已知养其未知。艺术在时空环境的变化以及社会发展的变迁中发生着流变，没有中心、没有边界。没有方向，看似向前走，其实在向后回味和理解。古老的艺术生命精神像一团生生不息的火，繁衍着新型的艺术生命。每个艺术家都不是孤立的，其创造的活力和精神常被星辰的旧火照亮，因此艺术生命得以永生。

大学生  60x80cm  布面油画  2013年

　　人类一直追问艺术的终极目标是什么，对这样的宏观问题，答案始终是模糊的，难以确定的，但不能否定的是，艺术具有强大的内在精神性和独立性，并趋于无限和永恒。艺术生命精神的恒久，可以穿越时空。当今人类已经进入太空探索宇宙的奥秘，可这并不会减弱我们面对中国原始彩陶艺术、青铜艺术、敦煌艺术、古埃及艺术、古希腊艺术、古印度艺术--所受到的震撼，伟大艺术虽经历久远时光的蚀化，却仍能散发出强大的魅力。

野葵 112cmx94cm 纸本水墨设色

　　中国北魏时期由鲜卑民族在山西武周山南麓所创造的云冈艺术，意大利文艺复兴时期，蒂冈西斯廷教堂中由米开朗琪罗创作的壁画和天顶画艺术，吸引着来自世界各地信仰不同观众前去朝拜。面对那气势恢宏的作品，真正令人们惊叹和感动的，是来自艺术自身的精力量，而非宗教题材和内容。艺术生命精神是独立的，当艺术作品的实用功能随着时代的化消失后，艺术本身的魅力更加突显。可以说，艺术是超越时空界限，超越地域文化差异，超越意识形态的最好世界语言。

草莓 纸本水墨设色 35×45cm 2006

　　艺术家从未停止过对艺术生命精神的探索，这是艺术家的良知和使命。同样面对自然、面对生命、面对人世、面对自我，甚至面对同样的信仰，艺术家勇于以自己独特的体验、新的思索，实现自己对艺术生命精神的体悟和认知。艺术生命精神是艺术作品背后的灵魂，它是创作的本质，是艺术真正所要表现的对象，这是艺术家生命的最高使命。

　　人的生命是短暂的，艺术生命精神是无限的。艺术家知其不可穷尽，却要尽其生命去体验和探寻，这是夸父追日的情怀，其间包含着人性对光明的向往，对自然奥秘的忘我追寻，对自由独立精神的崇尚，以及人梦想进入宇宙精神的渴望。艺术生命精神的研究，从上述意义而言，应该说属于人的精神实践。真正的艺术家都是艺术的谦卑仆人和时代产儿，同时又超越时代。

魂归兮 136×69cm 2018年 纸本水墨设色

　　艺术生命精神犹如宇宙的天镜，面对万物生机，宇宙的苍茫和人生的世象，可以从有限达至无限，以一瞬通向永恒，微妙微茫，正反相成。生命抽象的相似性和不可分的整一性常被艺术高人变通。至于抽象、具象、幻象、夸张、变形、写实，都是生命绵延关系的模仿与创造，阴阳中，物似有似无，虚实中，形似是而非。

金色童年 纸本水墨设色 250×501cm 2016

　　在寂静中，前贤高人走进宇宙生命的最深处，站在内部反观自然，内观生命，心照万物，发现光吞万象，万象皆空，“浑沌里放出光明”，一切均是光的幻影。艺术家以自己有限的生命契合宇宙无边的生命，在自然深处与自己的生命相遇，应该说艺术之道是一条寂寞的内归之路，也是自体生命通向宇宙生命之路，以及自由表达之路。艺术超越生命之一瞬，将生命精神定格为永恒。

紫藤下 水墨纸本设色 250x501cm 2017

　　对于艺术家来说，从生命精神的角度思考艺术、创造艺术，是对终极真实的沉思和探寻。这是一个重要的选择，在面对艺术的各种复杂问题时，有助于深入了解各民族文化艺术的特殊性差异和同一性本质；有利于东西方艺术的互动与互补；有利于艺术新意的萌生；有利于物质性因素精神化；有利于去除自然表象的迷惑和干扰，获得最有价值的发现，并激发深刻的审美理想和创造智慧。

家乡土 纸本水墨设色 50×69.5cm 1989

　　写到这里，想到《庄子·天地》里寻找“玄珠”的故事，耐人寻味。“黄帝游乎赤水之北。登昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得。使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：‘异哉，象罔乃可以得之乎’”这个故事是诗、哲学，亦是艺术寓言和中国画论。

　　艺术生命精神的研究酷似求索“玄珠”，“玄珠”，道真也。依有限知识难以求得；用明目眼观只见其表难以寻得；靠巧言善辩难以争得。唯象罔可以索得。象罔，谓无心、无欲、无我、无分别，这是境界。绘画之道亦如此。

故土乡气  水墨设色纸本    69.5×50cm     1998年

鱼   水墨设色纸本  50x55cm   1989年

沙果  水墨设色纸本  69.5×50cm 1990年